Die Wiederkehr des Schönen

Es war der französische Philosoph Denis Diderot, der im 18. Jahrhundert provokant formulierte, dass man ein Bauwerk erst zerstören müsse, um seine Schönheit zu sehen. Diderot meinte die Ruine, die in seiner Zeit zum Inbegriff der Ver­gänglichkeit, der Veränderung und Transformation, der gesellschaftlichen und kulturellen Revolution wurde. Beim Anblick antiker Ruinen entwickelten Wissenschaftler und Künstler ihre Ideen einer neuen Gesellschaft. Das vorherrschende Referenzsystem Antike für die Bestimmung von Schönheit erhielt einen radikalen Riss.

Der Vollendung und Harmonie der klassischen Form wurde das Transi­torische entgegengestellt. Das ist die ästhetische Aus­gangslage der Moderne, die auch für die Tanzkunst wirksam wurde. Sie bestimmt bis in die Gegenwart hinein das Thema der Schönheit: auf der einen Seite ein klassischer Kanon, der naturgleich zur Grundlage von Körperbild und Ästhetik wird. Auf der anderen das Aufbrechen von Formen, um die aktuellen gesellschaftlichen und individuellen Prozesse freizulegen. Dass eine Kategorie wie Schönheit auch in der Zerstörung, in der kritischen Befragung, in der Verweigerung ihren Platz finden kann, das macht die Fragestellung nach der ...