krabbler & kribbler
Was würden Tiere uns wohl sagen, wenn sie wüssten, welch schlechtes Image sie haben, ob in geflügelten Worten oder im Blick der Philosophen? Primitiv seien sie, auf Instinkte, Konsum und Überleben fixiert. Selbst der Philosoph Giorgio Agamben meint noch in seinem Essay «Das Offene. Der Mensch und das Tier» von 2003, der Mensch müsse erst das animalische Restrisiko in sich selbst überwinden, um der Menschheit anzugehören.
Auch er denkt also, Regression und unreflektiertere Gewalt im Alltag seien Anzeichen dafür, dass die Menschheit dauernd Gefahr laufe, in den Zustand des Tieres zurückzufallen. Fraglich zwar, ob Tiere wirklich regressiv und unreflektiert gewalttätig sind, aber wie will die Menschheit überleben, fragt Agamben, wenn wir als Zoon politikon, als tatsächlich politisches Tier, uns nur noch durch einen Körper mit einem entpolitisierten Geist begreifen? Dann näherten wir uns doch der hedonistischen Endlösung, der Selbstzerstörung.
Nun kann man fragen: Ist der unpolitische Konsument wirklich auf dem Rückweg ins Reich des Animalischen? Keine andere Tierart als unsere hat es in der Hand, Zivilisationen zu vernichten, geschweige denn, die entsprechenden Pläne dazu zu ...
Weiterlesen mit dem digitalen Monats-Abo
Sie sind bereits Abonnent von tanz? Loggen Sie sich hier ein
- Alle tanz-Artikel online lesen
- Zugang zum ePaper
- Lesegenuss auf allen Endgeräten
- Zugang zum Onlinearchiv von tanz
Sie können alle Vorteile des Abos
sofort nutzen
Janet Eilber, seit 2005 sind Sie künstlerische Direktorin des Martha Graham Center of Contemporary Dance. Sie haben die Kompanie aus den Turbulenzen nach Martha Grahams Tod geführt und sind nun dabei, das Repertoire behutsam zu erneuern. Und Sie unterrichten die Fortgeschrittenenklasse der Martha Graham School of Contemporary Dance. Haben Sie dafür überhaupt noch...
Eine Aufführung einfach sympathisch zu finden, ist eigentlich das Schlimmste, was man über sie sagen könnte. Genau dieses Gefühl aber hat «You’ve changed» von Thomas Hauert nach seiner Premiere in Lissabon hinterlassen. Tänzer, frei von geschlechtlicher Zuschreibung, sind mit frei fließenden Bewegungen auf der Bühne unterwegs, während dieselben Tänzer noch einmal...
wie der Tanz ist, könne er Gefühle doch weit umstandsloser ausdrücken als jede Beschreibung. Das Wort durch die Tat zu ersetzen, das war in jeder Blütezeit des Tanzes sein stärkstes Argument. Als vor zweihundert Jahren der Tanzreformer Jean Georges Noverre starb (Seite 56), hatte man begonnen, literarische Meisterwerke in Tanz zu übertragen, in einer Zeit, die dem...
