Deborah Colker
Fußball ist gleich Krieg. Für die alte Sporthass-Tante Elfriede Jelinek rechtfertigt sich im Kampfspiel um den Ball «das einzig sanktionierte Auftreten von Gewalt». Entspanntere Vertreter der Wadenbeißer-Fraktion monieren Rabaukentum und Rassismus, hemmungslosen Kommerz und Medienkult. Die Golfer – nur zum Vergleich – schlagen ihre delikaten Bällchen nur mit Edelbesteck auf grünen Luxusmatten, balgen sich nicht brutal auf Gras und traktieren den Ball nicht vulgär mit den Füßen.
Spielt man den Ball jedoch der anderen Seite, nämlich den fanatischen Anhängern zu, ist im regelmäßigen Abstand von vier Jahren von kollektivem Wahnsinn die Rede, der die gesamte Erdkugel umrundet und vorübergehend vereint. Quer durch alle Gesellschaftsschichten, von Politikern und Intellektuellen über die Künstler, Computerspezialisten und Handwerker bis zu Frauen und Kindern, scheint kaum einer resistent zu sein gegen den fußballerischen Enthusiasmus-Virus. Die Niederlage des eigenen Teams besiegt den verzückten Taumel, um jäh in bierschwere Lethargie oder schnapsbefeuerte Randale umzuschlagen.
Der rituelle Tanz
der brasilianischen Choreografin Deborah Colker polarisiert mit schöner Regelmäßigkeit: Nach ...
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Zwei Zeichen hat die neu formierte Tanzkooperation Freiburg/Heidelberg gesetzt: Mit der Benennung von Joachim Schlömer als Kurator ist der eher als Opernregisseur brillierende Schlömer auch in Sachen Tanz ans Stadttheater zurückkehrt. Ob er selbst choreografieren wird, bleibt abzuwarten. Als künstlerischer Chauffeur des südwestlichen Reiseballetts dürfte er für...
Suraya Hilal was born in Cairo where she learned to dance in the traditional way at family celebrations as a child. She researched contemporary dance and eastern traditions, among them Indian dance. She was also trained in Afro-American dance in the USA, where she completed her education, and finally settled in London in 1980. Supported by the British Arts Council...
Keine Zeit war Kapital und Industrie gegenüber kritischer als der deutsche Expressionismus. Mit Karl Marx in der Tasche formierte sich eine antikapitalistische Ökobewegung, die 1968 mehr ihr Revival als ihre Fortsetzung erfuhr. Die künstlerische Kritik fand zwischen den Weltkriegen statt: als Hexentanz und Dämonenmode hinter grotesken Masken. Mit Mary Wigman, Oda...