Apokalypse im Kloster
Der Roman «Im Land der letzten Dinge», eine der frühen Publikationen des Kultautors Paul Auster, 1987 erschienen, ist eine klassische Dystopie – er steht in derselben spezifisch amerikanischen Erzähltradition, die zuletzt Cormac McCarthys Endzeitvision «Die Straße» hervorgebracht hat. Die «vier letzten Dinge» – im Christentum traditionellerweise Tod, Gericht, Verdammnis und Erlösung – stehen hier als Chiffre für die Apokalypse, die Geheime Offenbarung des Johannes (in der ja genau davon die Rede ist).
Und die Untergangsszenarien in Austers Roman können sich mit denen des biblischen Buches tatsächlich messen: eine Stadt, in der jede Ordnung zusammengebrochen ist, in der permanenter Bürgerkrieg herrscht, in der der Tod durch Mord, Selbstmord, Hunger oder Krankheiten allgegenwärtig und der Kannibalismus organisiert ist (die Ich-Erzählerin kommt beinahe in einem Menschen-Schlachthaus ums Leben). Keine Zukunftsvision – darauf legt der Autor Wert: Vorbilder für seine Schilderungen waren unter anderem die Belagerung Leningrads im Zweiten Weltkrieg und der Stadt-Moloch Kairo.
Darum zu wissen, kann beim Besuch von Gerhard Stäblers «konzertanter Aktion» nicht schaden. Ist schon das Buch als ...
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Bei der Uraufführung klang es nach Vorwurf. «Katja Kabanova» sei eine «realistische» Oper, hieß es damals. Sie sei darin gnadenlos und letztlich kunstfremd. Später wurde daraus ein Lob: Janácek, der genaue Beobachter, untrüglich der Wahrheit auf der Spur. Noch später war die Sache mit dem Realismus ein Klischee, das sich durch die Aufführungen zog und nur selten...
Aus tiefster Not schreit diese Stimme. Zweifelnd, zornig, zagend. Halt findet sie an einem einzigen Ton. Allein, am Boden. In schutzlosem Trotz ruft sie den Himmel um Hilfe an, doch Gott schweigt und seine Heerscharen bleiben stumm. Keine Posaunen, kein Laut von oben. Nur diese eine Stimme ist zu hören und dieser eine Ton. Dann zischeln Flöten, atmen schwer. Eine...
... und wenn sie nicht gestorben sind. Das ist das lieto fine vieler Märchen. Am Ende des neuen «Ring» an der Hamburgischen Staatsoper ist Siegfried nicht gestorben. Nach dem Weltbrand steht er mit rücklings blutbeflecktem Hemd am Fenster und blickt versonnen – wohin? Er rührt sich nicht, wenn ihm Brünnhilde, die sich zuvor mit seinem Schwert die Pulsadern geöffnet...